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  • 其他国家佛教史

    三藏教典或设戒场传授戒法,第八主惠宗时,将政务委交次女佛金而出家为  僧,法号“惠光大师”,惠宗的女婿陈守度趁机篡夺王位,建立了陈朝,陈朝君主也采护佛政策,使佛教发展达于鼎盛。   □这七位僧尼是:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482468156.html
  • 佛教在中国

    视为国宝珍藏。  辽、金朝皆有帝王护佛,印刷「大藏经」。  国家译经─恢复唐时之译场组织。  佛教史学著述丰富─传灯录、高僧传、佛组统纪等。  时有圜悟克勤著《碧严录》,大慧宗杲倡「看话禅」,曹洞宗有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395645457.html
  • 自唐至清四川地方官员与佛教关系述评

    憩息之所。  二、护佛:为佛教排忧解难  如上可见,官员亲近佛教、信仰佛教相当普遍。官员掌握政治权力,比平民有更大的话语霸权和操纵实力。亲佛信佛的官员利用职权为寺院做事,便不是不可理解的了。  (一)...

    向世山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065062342.html
  • 人天始基 入道津梁——试述对戒律的点滴认识

    护法者,便为护佛,如半月说戒,即见我也。”由此可知,佛在世时,以佛为师,佛灭度后,以戒为师。可见戒律与佛居同等的地位,修习佛法,必须以戒为师,这样才使戒香普薰,正法久住。  《地持经》云:“三十二相,无...

    继空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103462561.html
  • 九华山佛教传播中心与文化特质的形成及其历史意义

    华山佛教更是受到了朝廷多方扶持。洪武二十四年,朱元璋赐金修缮化城寺。其后,明朝历代皇帝均奉行敬佛、护佛、兴佛的政策,九华山佛教得到了迅速的恢复和发展。明朝末代皇帝朱由检还给在九华山活了100多岁的无暇...

    李霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313869310.html
  • 佛教对知见的看法

    弘扬大乘菩萨道的十方丛林。而不是只求自度自了的小乘寺庙。从对佛法的护持来看,我们应该护正而不护邪、护佛而不护神、护法而不护人,要由护师进而护众,由护寺进而护教,由护小乘进而护大乘,以提升我们信仰上的层次...

    星云法师

    星云|基础

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1010205662.html
  • 佛教对知见的看法

    弘扬大乘菩萨道的十方丛林。而不是只求自度自了的小乘寺庙。从对佛法的护持来看,我们应该护正而不护邪、护佛而不护神、护法而不护人,要由护师进而护众,由护寺进而护教,由护小乘进而护大乘,以提升我们信仰上的层次...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502046594.html
  • 永明延寿与圭峰宗密历史境遇之比较

    没有动摇吴越钱王“信佛顺天”的决心。因为吴越钱王信佛、护佛、崇佛、弘佛,致使余杭名僧云集,佛教流派纷呈,吴越呈现出一番“东南佛国”的盛相。故延寿的出家热诚,是并不难理解的。  由儒转佛似乎是一般佛教义学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寻踪觅迹----释满明

    蔡锡河、苏巧慧、陈圣君等居士敬请的,龙岩阮玉霞,三明林辉等居士都热心护佛,功德无量。卓进卿先生的壮举,促使圆通寺朝着现代化寺庙的建设迈进。为圆通寺的发展功德无量。   圆通寺的建筑技艺,既有钢筋...

    满明法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从古德行谊说到今日吾人修持的态度

    佛教第一,寺院第二!   (三)护法重于护人   今日佛教,护法的人少,护师的人多;护佛的人少,护神的人多;护教的人少,护人的人多;护道的人少,护情的人多。现在佛教到处都以人为中心,不以法为中心。...

    星云法师

    星云|行谊

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0812515771.html